前不久的周杰伦道歉事件，着实引发了大家的高度关注。

央视新闻中那句“让感性等一等理性”的点评也颇为到位。

其实，大众偶像在公开场合表达愤怒，本身也不算新鲜事。

比如某杂志记者提醒冯小刚：“现场这么多媒体，你发脾气也要注意影响。”

冯小刚双目圆睁，厉声喝道：“少来！你丫信不信我抽你？”

再比如香港记者问窦唯：“王菲是不是把你赶出家门了？”

窦唯二话不说，直接一杯可乐泼上去。

只是大家万万没想到：杰伦？怎么会是他？

可见，情绪管理是地球上每个人都绕不开的课题。

感性和理性之间，似乎存在难以逾越的距离。

如何协调内心深处的的天使与魔鬼，有效处理这无法割舍的特殊牵绊，是值得我们终生修习的学问。 

玛丽·托德，大概是美国历史上最不受欢迎的“第一夫人”。

鸡汤学鼻祖戴尔·卡耐基对此曾有过辛辣的评价：

林肯一生最大的不幸，不是他的遇刺，而是他和玛丽·托德的婚姻！

在她眼里，丈夫的一举一动都是值得挑剔的。

无论林肯如何千方百计地调整自我，等待自己的永远是充满嘲讽和揶揄的语言。

某个阳光和煦的下午，林肯夫妇与客人们在旅馆里用餐。

席间，大家畅聊正酣，玛丽猛然拍案而起，戟张的须发让她看上去活像一头狮子。

“亲爱的，怎么了？”林肯还是一如既往的温和。

玛丽一声不响，拿起桌上的热咖啡，径直泼向林肯无辜的脸庞。

所有人都在这一刹那目瞪口呆，惊恐万状的同时也等待着林肯的反应。

林肯一声不响，默默地擦掉脸上的咖啡，继续和客人们谈天说地。

事后大家都迷惑不解：您为什么一点反应都没有呢？

林肯哈哈大笑：

她是我的妻子，谁能比我更了解她呢？如果我的沉默能够换来她情绪上最大限度的纾解，那么我何乐而不为？

“生活并允许对方生活”这句话，堪称林肯的终生信条。

在一些感性最容易崩溃的节点上，林肯堵住了情绪的缺口，成功等到理性光辉普照内心的时刻。

情绪管理，就是认识和驾驭自我情绪、他人情绪的能力，也即让感性等待理性的能力。

这里面包含了认知、协调、引导、互动和控制等过程，既强调内在的挖掘，又注重外在的联动，和儒家终极理想里的“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”颇有异曲同工之妙。

毕竟，情绪并不是封闭空间内自给自足的事物，它来源于对整个周遭的反馈，最终也会作用于我们生存的世界。

林肯的一生，其实就是深刻验证情绪管理重要性的过程。

公元219年，残阳如血。

麦城的困境，让须发斑白的关羽迎来了辉煌人生的终点。

二爷慷慨赴死的消息传到蜀中，文武百官一片震惶。其中最痛心疾首的，莫过于老大哥刘备，以及三弟张飞。

起初，张三爷天天叫嚷着要去东吴手刃孙权，为兄报仇，恨不能立马啖其肉食其骨。

身为兄长，刘备内心的痛断肝肠之苦丝毫不下于张飞。但那时他已准备登坛加冕，称汉昭烈帝。一国之君，岂可因兄弟之仇肆意大动干戈？

等到221年，刘备完成了政治和军事上的准备，才下决心讨伐东吴。

这一次，刘备专门把张飞叫到身边，极力叮嘱：

朕素知卿酒后暴怒，鞭挞健儿，而复令在左右：此取祸之道也。今后务宜宽容，不可如前。

这番发自肺腑的话，张飞听在耳里，却没记在心里。

回到阆中，张飞勒令部将范强、张达在三天之内赶制出足量的白衣白甲，三军将士披麻戴孝，前往东吴。

范强、张达深知张飞军令不可违，但三天之内赶制所有白衣白甲，无异于天方夜谭。于是两人苦苦劝谏张飞宽限时日，可换来的却是一顿皮鞭暴打。

打完之后，张飞还强调：三天之内完不成任务，军法从事！

当晚，两个倒霉鬼就想：横竖都是死，都不如咱哥俩先下手为强。

所以，刘备尚未出征，五虎大将已亡其二。伴随着火烧连营七百里的军事壮举，桃园结义的誓言，彻底化作镜花水月的梦幻。

张飞的遭遇告诉我们：情绪管理的要义之一，便是建立以理性为主导的思维模式。

感性和理性的关系，就像一个永远无法绝对平衡的天枰。

偏左还是偏右？

这是一个值得考虑的问题。

但无数的实践证明：偏向理性主导的思维模式，对自我和他人的积极意义更大，消极意义更小。

我们不排斥感性的律动，但绝对推崇理性的主导。

感性中充斥着肆意迸发的雄浑壮美，但也隐藏着不稳定的狂暴躁动，而理性则能够通观全局，在平衡自身的基础上，也兼顾其他生命体的感受。

相比之下，刘备就是一个始终坚持理性思维主导灵魂的人，所以他能从一介“织席贩履”之徒，跻身三足鼎立的英雄行列。

再回头看西安那场演唱会。

事发之后，周杰伦的团队就第一时间公开发表了道歉声明，他本人也特意录制了道歉视频，希望此前的不愉快烟消云散。

尽管关于该事件的周边描述依旧众说纷纭，但第一时间站出来表达歉意，及时斩断奔流不息的舆论浪潮，于情于理，都正确到毋庸置疑。

对此，央视新闻点评：人非圣贤，孰能无过？知错能改，就是优质偶像之举。

的确，人非圣贤，孰能无过？

通过周杰伦的道歉，我们可以解读出情绪管理的第三要义：及时为自己的错误情绪揽责。

相比于智慧，揽责的第一要素是勇气。

休管那”山雨欲来风满楼“，也莫说”忽喇喇似大厦倾“。

敢作敢当，不惧任何可能的后果，独立为错误情绪买单。

用发自内心的勇气，去面对千变万化的下一秒。

莎士比亚说：有德必有勇，正直的人绝不胆怯。

诚哉斯言。

苏东坡问佛印：大师，你看我像什么？

佛印答道：我看你是一尊佛。

苏东坡甚为得意，于是又问佛印：大师觉得在我心中，你是什么？

佛印问道：是什么？

苏东坡哈哈大笑：一堆牛粪！

听罢，佛印兀自微笑，岿然不动。

事后，苏东坡得意洋洋地将故事讲给苏小妹听，谁知妹妹听了连连摇头：

哥，就你这心性还参禅悟道呢。禅宗最讲究什么？明心见性。大师看你像尊佛，说明他心中有尊佛；你看大师像牛粪，那你心里又装的什么呢？

无独有偶，某日歌德在公园散步，偶遇一个狂妄自大的文学批评家。

批评家瞅见他，更加趾高气扬：“我从不给傻瓜让路！”

歌德彬彬有礼地往旁边一让：“我正好相反。”

可见，无论东西文化，都很推崇根植在灵魂深处的平等、尊重与宽容。

也即情绪管理的最高要义：用持续温润的爱意，浇灌自己内心的价值观。

白云苍狗，万法归宗，唯有爱，千古不变。

爱是世间最宏伟的高度，凌驾于所有纷争与纠葛之上。

可以俯瞰一切高峰，也可以渗透任何磐石。

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

爱即平等。

《孟子·梁惠王上》里写道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

爱即尊重。

崔永元在华盛顿演讲时说：“什么是有文化？宽容才是真的有文化。”

爱即宽容。

让平等、尊重、宽容等概念充盈我们整个价值体系，才能春意盎然，欣欣向荣。

道可道，非常道；名可名，非常名。

爱既不是器物，也不是心法，而是一种画龙点睛、绵延不绝的情感力量。

她支撑着我们价值观和思维模式的良性运转，让情绪管理的诸多法则收放自如，也让理性和感性之间多了一条心有灵犀的同道。

静水流深，桃李不言，爱让世界有了温度，也让时间多了色彩。

（文章来源：富兰克林读书俱乐部）